「尾久橋通り」・「竹台高校前」の信号を渡ってしばらく通り沿いに進むと、いよいよ日暮里駅への道に出ます。
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斜めに入る道が音無川跡の道。左が台東区、右が荒川区。
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「尾久橋通り」の向かいの高層マンションの先が来た道（音無川跡）。
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右が荒川区、左が台東区。道は微妙にカーブしている。
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奥に見える路地？ が台東区と荒川区の区界となっている。右の建物が荒川区、左の建物が台東区。
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ずうっと奥まで細く続く。区界は西側のＪＲ線を越えていく。この先「音無川」跡は荒川区内に。ということは、ここで「goo」の明治期の地図も掲載されなくなるというわけ。
その先で、「羽二重団子」の店先に。
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「羽二重団子」。角に「王子街道」という道標。「音無川」が王子から流れてきているという証。正面の道が「芋坂」。
羽二重団子（はぶたえだんご）は東京都荒川区にある株式会社羽二重団子が製造販売している団子。
きめがこまかく羽二重のようだと絶賛されたのが由来で、そのまま名前となった。生醤油を塗った焼き団子と、さらし餡を巻きつけた餡団子の二種類が売られている。串団子であるが、粒の形が一般的な球形ではなく厚みのある円盤状なのが特徴的。
文政2年（1819年）、初代 庄五郎が「藤の木茶屋」を武蔵野国谷中本村字居村（現在地 東京都荒川区西日暮里 付近） に開く。当初の品名は「大だんご」であった。 のちに団子が、きめ細かく羽二重のようだと賞され、慶応4年の二代目庄五郎の頃には菓子名「羽二重だんご」、屋号も「羽二重団子」となっている。（以上、「Wikipedia」より。）
以下、「羽二重団子」ＨＰより。
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●江戸の昔より、日暮しの里・呉竹の根岸の里といえば、音無川の清流にそうた塵外の小天地として知られました。花に鶯、流れに河鹿、眼には遥かな荒川の風光にも恵まれて、人々は競ってこの智に別荘を設けました。くだって明治大正の頃まで、粋で風雅な住宅地として憧れの土地柄でありました。
●文政二年、小店の初代庄五郎が、ここ音無川のほとり芋坂の現在地に「藤の木茶屋」を開業し、街道往来の人々に団子を供しました。この団子が、きめ細かく羽二重のようだと賞され、それがそのまま菓名となって、いつしか商号も「羽二重団子」となりました。こうして創業以来六代百八十年、今も江戸の風味と面影をうけ継いでいるのでございます。
●団子というものは、そもそもは中国渡来の野趣ある菓子でありましたが、江戸時代に入って普及したものです。ことに元禄年間には名物団子が随所に現れ、流行になりました。けれども今日では、昔からの名ある団子が都内ではほとんど見られなくなりましたことは、いささか心さびしいことです。
●羽二重団子は、その光沢と粘りとシコシコした歯ざわりが身上です。よく吟味した米の粉を搗抜いて、丸めて扁たく串にさします。昔ながらの生醤油の焼き団子と、渋抜き漉し餡団子の二種類を商っております。材料の吟味に製法に、家伝に即した苦心を怠らず、いまの東京に類をみない古風な団子をご賞味いただけるのも、代々のご愛顧のたまもの、商売冥利と存じております。![]()
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「子規の句碑」。
芋坂も団子も月のゆかりかな
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「芋坂」の説明板。
芋坂
善性寺の門前から谷中墓地へのぼる坂。坂名の由来は未詳。明治15年ころ、日本鉄道会社の東北線（現ＪＲ）が通じて分断され、その形状が、失われてしまった。伊藤晴雨が描いた「根岸八景」の「芋坂の晩鐘」は天王寺の五重塔を望む芋坂の、のどかなたたずまいをよくあらわしている。荒川区教育委員会
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上の赤丸が善性寺、下の大きな赤丸が芋坂と思われる。（「歴史的農業環境閲覧システム」より）
谷中の天王寺・五重塔
１６４４（正保元）年に最初の五重塔は完成したが、１７７１（明和９）年目黒行人坂の火事で焼失し、１９年後の、１７９１（寛政３）年に近江国高島郡の棟梁八田清兵衛ら４８人によって再建された。このときのことは、幸田露伴の「五重塔」として知られている。
総ケヤキ造りで高さ１１丈２尺８寸（３４．１８メートル）は、関東で一番高い塔であった。明治４１年（１９０８）６月東京市に寄贈され、震災、戦災にも遭遇せず、谷中のシンボルになっていたが、１９５７（昭和３２）年７月６日、放火により焼失した。焼け跡から男女の遺体が発見された。不倫の精算のためだったという。現在は、礎石が残っているだけである。現存する方三尺の中心礎石と四本柱礎石などすべて花崗岩。
もとは、日蓮宗感応寺と称した。奈良時代からの古寺・浅草寺と幕府の寺・寛永寺の五重塔に負けじと五重塔を建てた。出来た頃は、将軍家光に大いに保護されていたが、１６９９（元禄１２）年、この寺が日蓮宗の中でも過激な、不受不施派（他の宗派からは施しを受けない、施しをしない）の根城だったことから、幕府から邪宗だとして弾圧され、僧侶は流刑に処され、寺は寛永寺の管轄に置かれ、天台宗に改宗させられた。寺名が天王寺に改名されるのは、１８３３（天保４）年。
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意外に狭い敷地。掲示されていた写真。
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「正岡子規と当店」。
子規居士が上根岸町82番地に居を構えたのが明治25年である。爾来、亡くなる明治25年までの十年間随分とご愛顧を頂いたと当店四代目は伝える。
『仰臥漫録』から明治34年9月4日の日記を抜粋すると「芋坂団子を買い来たらしむ（これに付き悶着あり）あん付き二本焼き一本を食う」とある。多分悶着とは妹の律さんと当店の団子のことで言い争いがあったのであろう。旺盛な食欲が日記から推察でき、死を目前にした子規居士の人間味を彷彿とさせる。
観月会
芋坂の団子の起こり尋ねけり
根岸名所の内
芋坂の団子屋寝たりけふの月
短歌会第四会
芋坂の団子売る店にぎはひて
団子くふ人団子もむ人
俳諧稿巻一より
子規歌集より
他にＨＰでは次の俳句も紹介されている。
芋阪に名物の團子あり
名物や月の根岸の串團子
秋昔三十年の團子店
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明治10年代のようす。（「同」より）
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「将軍橋と芋坂（善性寺）」の説明板。
善性寺は日蓮宗の寺院で長享4年（1487）の開創と伝える。・・・宝永年間（1704〜1711）、（六代将軍徳川）家宣の弟の松平清武がここに隠棲し、家宣のお成りがしばしばあったことから門前の音無川にかけられた橋に将軍橋の名がつけられた。
善性寺の向い、芋坂下には文政2年（1819）に開かれたという藤の木茶屋（今の羽二重団子）がある。芋坂も団子も月のゆかりかな 子規 荒川区教育委員会
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門前の通り。音無川跡の道。
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「東京消防庁荒川消防署音無川出張所」。
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消防車。表示が「音無川」となっている（○のところ）。
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「日暮里駅」前より音無川跡（来た道）を振り返る。久々にやってきて、大きく変貌した駅前のようすにびっくり！ かつては安い大衆酒場があったり、ラーメン屋があったり、と雑然とした町並みだった。
日暮里から王子までは音無川跡もＪＲ敷地内だったりふめいでだったりで、跡をたどるのはここまで。「歴史的農業環境閲覧システム」さんより明治10年代のころのようすを。
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中里付近の音無川。
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石神井川との分岐点付近。蛇行している川は石神井川。飛鳥山の東側に流れていくのが音無川。
斜めに入る道が音無川跡の道。左が台東区、右が荒川区。
「尾久橋通り」の向かいの高層マンションの先が来た道（音無川跡）。
右が荒川区、左が台東区。道は微妙にカーブしている。
奥に見える路地？ が台東区と荒川区の区界となっている。右の建物が荒川区、左の建物が台東区。
ずうっと奥まで細く続く。区界は西側のＪＲ線を越えていく。この先「音無川」跡は荒川区内に。ということは、ここで「goo」の明治期の地図も掲載されなくなるというわけ。その先で、「羽二重団子」の店先に。
「羽二重団子」。角に「王子街道」という道標。「音無川」が王子から流れてきているという証。正面の道が「芋坂」。羽二重団子（はぶたえだんご）は東京都荒川区にある株式会社羽二重団子が製造販売している団子。
きめがこまかく羽二重のようだと絶賛されたのが由来で、そのまま名前となった。生醤油を塗った焼き団子と、さらし餡を巻きつけた餡団子の二種類が売られている。串団子であるが、粒の形が一般的な球形ではなく厚みのある円盤状なのが特徴的。
文政2年（1819年）、初代 庄五郎が「藤の木茶屋」を武蔵野国谷中本村字居村（現在地 東京都荒川区西日暮里 付近） に開く。当初の品名は「大だんご」であった。 のちに団子が、きめ細かく羽二重のようだと賞され、慶応4年の二代目庄五郎の頃には菓子名「羽二重だんご」、屋号も「羽二重団子」となっている。（以上、「Wikipedia」より。）
以下、「羽二重団子」ＨＰより。
●江戸の昔より、日暮しの里・呉竹の根岸の里といえば、音無川の清流にそうた塵外の小天地として知られました。花に鶯、流れに河鹿、眼には遥かな荒川の風光にも恵まれて、人々は競ってこの智に別荘を設けました。くだって明治大正の頃まで、粋で風雅な住宅地として憧れの土地柄でありました。
●文政二年、小店の初代庄五郎が、ここ音無川のほとり芋坂の現在地に「藤の木茶屋」を開業し、街道往来の人々に団子を供しました。この団子が、きめ細かく羽二重のようだと賞され、それがそのまま菓名となって、いつしか商号も「羽二重団子」となりました。こうして創業以来六代百八十年、今も江戸の風味と面影をうけ継いでいるのでございます。
●団子というものは、そもそもは中国渡来の野趣ある菓子でありましたが、江戸時代に入って普及したものです。ことに元禄年間には名物団子が随所に現れ、流行になりました。けれども今日では、昔からの名ある団子が都内ではほとんど見られなくなりましたことは、いささか心さびしいことです。
●羽二重団子は、その光沢と粘りとシコシコした歯ざわりが身上です。よく吟味した米の粉を搗抜いて、丸めて扁たく串にさします。昔ながらの生醤油の焼き団子と、渋抜き漉し餡団子の二種類を商っております。材料の吟味に製法に、家伝に即した苦心を怠らず、いまの東京に類をみない古風な団子をご賞味いただけるのも、代々のご愛顧のたまもの、商売冥利と存じております。
「子規の句碑」。芋坂も団子も月のゆかりかな
「芋坂」の説明板。芋坂
善性寺の門前から谷中墓地へのぼる坂。坂名の由来は未詳。明治15年ころ、日本鉄道会社の東北線（現ＪＲ）が通じて分断され、その形状が、失われてしまった。伊藤晴雨が描いた「根岸八景」の「芋坂の晩鐘」は天王寺の五重塔を望む芋坂の、のどかなたたずまいをよくあらわしている。荒川区教育委員会
上の赤丸が善性寺、下の大きな赤丸が芋坂と思われる。（「歴史的農業環境閲覧システム」より）谷中の天王寺・五重塔
１６４４（正保元）年に最初の五重塔は完成したが、１７７１（明和９）年目黒行人坂の火事で焼失し、１９年後の、１７９１（寛政３）年に近江国高島郡の棟梁八田清兵衛ら４８人によって再建された。このときのことは、幸田露伴の「五重塔」として知られている。
総ケヤキ造りで高さ１１丈２尺８寸（３４．１８メートル）は、関東で一番高い塔であった。明治４１年（１９０８）６月東京市に寄贈され、震災、戦災にも遭遇せず、谷中のシンボルになっていたが、１９５７（昭和３２）年７月６日、放火により焼失した。焼け跡から男女の遺体が発見された。不倫の精算のためだったという。現在は、礎石が残っているだけである。現存する方三尺の中心礎石と四本柱礎石などすべて花崗岩。
もとは、日蓮宗感応寺と称した。奈良時代からの古寺・浅草寺と幕府の寺・寛永寺の五重塔に負けじと五重塔を建てた。出来た頃は、将軍家光に大いに保護されていたが、１６９９（元禄１２）年、この寺が日蓮宗の中でも過激な、不受不施派（他の宗派からは施しを受けない、施しをしない）の根城だったことから、幕府から邪宗だとして弾圧され、僧侶は流刑に処され、寺は寛永寺の管轄に置かれ、天台宗に改宗させられた。寺名が天王寺に改名されるのは、１８３３（天保４）年。
意外に狭い敷地。掲示されていた写真。
「正岡子規と当店」。子規居士が上根岸町82番地に居を構えたのが明治25年である。爾来、亡くなる明治25年までの十年間随分とご愛顧を頂いたと当店四代目は伝える。
『仰臥漫録』から明治34年9月4日の日記を抜粋すると「芋坂団子を買い来たらしむ（これに付き悶着あり）あん付き二本焼き一本を食う」とある。多分悶着とは妹の律さんと当店の団子のことで言い争いがあったのであろう。旺盛な食欲が日記から推察でき、死を目前にした子規居士の人間味を彷彿とさせる。
観月会
芋坂の団子の起こり尋ねけり
根岸名所の内
芋坂の団子屋寝たりけふの月
短歌会第四会
芋坂の団子売る店にぎはひて
団子くふ人団子もむ人
俳諧稿巻一より
子規歌集より
他にＨＰでは次の俳句も紹介されている。
芋阪に名物の團子あり
名物や月の根岸の串團子
秋昔三十年の團子店
明治10年代のようす。（「同」より）
「将軍橋と芋坂（善性寺）」の説明板。善性寺は日蓮宗の寺院で長享4年（1487）の開創と伝える。・・・宝永年間（1704〜1711）、（六代将軍徳川）家宣の弟の松平清武がここに隠棲し、家宣のお成りがしばしばあったことから門前の音無川にかけられた橋に将軍橋の名がつけられた。
善性寺の向い、芋坂下には文政2年（1819）に開かれたという藤の木茶屋（今の羽二重団子）がある。芋坂も団子も月のゆかりかな 子規 荒川区教育委員会
門前の通り。音無川跡の道。
「東京消防庁荒川消防署音無川出張所」。
消防車。表示が「音無川」となっている（○のところ）。
「日暮里駅」前より音無川跡（来た道）を振り返る。久々にやってきて、大きく変貌した駅前のようすにびっくり！ かつては安い大衆酒場があったり、ラーメン屋があったり、と雑然とした町並みだった。日暮里から王子までは音無川跡もＪＲ敷地内だったりふめいでだったりで、跡をたどるのはここまで。「歴史的農業環境閲覧システム」さんより明治10年代のころのようすを。
中里付近の音無川。
石神井川との分岐点付近。蛇行している川は石神井川。飛鳥山の東側に流れていくのが音無川。